Судьба тульских храмов в годы Великой Отечественной войны
В самой Туле в годы Великой Отечественной войны действовали всего два храма – Двенадцати Святых Апостолов и кладбищенский Всехсвятский, который в течение двух десятков лет был обновленческим, а с начала 1944 года стал кафедральным собором Тульской епархии.
Несомненный интерес представляет следующая выписка из дневника Льва Александровича Федотова, мастера строительно-ремонтного цеха завода Н.К.П.С. (ныне «Тулажелдормаш»), которая показывает, что даже в самые тяжелые дни осады нашего города не прекращалось духовное окормление туляков: «Пошел к обедне ко Всем Святым. Не успел я войти в ворота, как раздался близкий выстрел зенитки, другой, третий, все мое настроение вмиг пропало. Но вот я в церкви, в безопасности. Молящихся немало, больше женщины. Поставив свечку, я молился о многом и многих.
Но тут раздались такие оглушительные выстрелы, что молитва отошла и опять страх за жизнь. При выстрелах посыпались стекла, а люстры и цепочки на люстрах и висячих подсвечниках долго звенели. Молящиеся в испуге разбежались по сторонам, но чей-то голос в толпе призывал их не бояться. Служба приближалась к концу, стало много исповедников… В церкви было много побитых стекол, холодно и дул сквозной ветер…
Да, думал ли я, что мне на 74-м году жизни 4 ноября 1941 года придется стоять обедню под близкие сильные выстрелы зенитных орудий. Сегодня праздник Казанской Иконы Божьей Матери, но для нашей семьи тяжелый день».
В самый сложный для города момент на колокольне был установлен пост наблюдения противовоздушной обороны. Немцы не раз бомбили колокольню, однако разрушить ее им так и не удалось. Но в память об этих напряженных днях осады Тулы осталась трещина в стене колокольни.
По данным доктора богословия, протоиерея Ростислава Лозинского, во время Великой Отечественной войны кладбищенская ограда Всехсвятского некрополя Тулы использовалась защитниками города. По улице Тимирязева проходил передний край обороны, и массивная стена надежно предохраняла их от пуль. В ней было сделано не менее шести огневых щелей для отражения атак. Во многих местах в кирпичной ограде и сейчас видны следы от разрывов снарядов.
Заложенный в 1903 году епископом Питиримом и построенный местным кондитером Василием Евламповичем Сериковым храм Двенадцати Святых Апостолов в советские времена не закрывался, а его настоятель протоиерей Михаил Понятский, служивший в нем в годы Великой Отечественной войны, один из немногих священнослужителей в 1944 году награжден медалью «За оборону Москвы».
Вот как описывал он в своем докладе в Московскую патриархию мужество верующих, проявленное в дни обороны Тулы: «Окраина города, где находится церковь Святых Двенадцати Апостолов, беспрерывно подвергалась артиллерийскому обстрелу ибомбежке с воздуха. Снаряды ложились возле храма, их осколками испещрены все стены, выбиты кирпичи, пробита крыша и сбит крест с колокольни. Люди собирались в разбитом храме, где не оставалось ни одного стекла, пели молебны, панихиды и другие службы. 21 ноября, в день памяти св. архистратига Михаила, немцы подвергли ожесточенному обстрелу сам храм. Несколько снарядов разорвалось внутри храма. В храме был снег. Несмотря на такую обстановку, верующие под грохот канонады в разбитом, занесенном снегом храме при горящих кострах горячо молились».
30 марта 1942 года, в день преподобного Алексия, человека Божия, при переполненном прихожанами храме отец Михаил обратился к молящимся с такими словами: «Немцы-фашисты среди вас вели пропаганду, что они идут «крестовым походом» освобождать Русскую Церковь и религию от большевиков. Врут поганые изверги. Не Церковь шли они освобождать… а нас полонить, нас сделать своими рабами, завладеть нашими богатствами. Они изуродовали наш храм, но службы мы не прерывали».
В завершение богослужения батюшка произнес здравицу о даровании победы русскому воинству и вечную память тем из них, кому судил Господь положить души свои на поле брани. Не прекращавшаяся даже в период осады служба в православных храмах Тулы вселяла веру в Победу не только прихожан, но и всех жителей города.
Никогда не закрывался и построенный в 1773 году кладбищенский Иоанно-Предтеченский храм в городе Веневе, где во время Великой Отечественной войны служил священник Николай Иванович Преображенский. Всегда были открыты для прихожан двери в Свято-Георгиевском храме города Калуги и Свято-Успенском храме поселка Истомино Тарусского района, которые до середины 1944 года относились к Тульской епархии.
Щит и меч
Но даже те храмы, которые были закрыты на замок в богоборческие времена, в самый горький час служили плотной защитой от неприятелей, когда, например, объявлялась воздушная тревога.
По свидетельству окрестных старожилов, подвальные помещения Богородичного Щегловского монастыря, Свято-Знаменского храма и Благовещенской церкви Тулы использовались под бомбоубежища.
Жители близлежащих домов прятались там во время бомбежек, ни храмы, ни люди тогда не пострадали.
Вот как описывает свои переживания в спасительном для нее храме в честь Владимирской иконы Божией Матери и святителя Николая, что за валом, тулячка А.Б. Князева-Карукина: «И вот грянула война. Самое страшное началось осенью 1941 года. Наш район немцы обстреливали, над нашими головами свистели снаряды: говорили, что немцы целились в бронепоезд, который стоял за рекой. Жители нашего района спасались в церкви, так как считали, что стены ее не пробиваемы. Да и вообще, русский народ привык искать убежище в церкви.
Каждая семья занимала место между стеллажами, папки с документами снимали с верхних полок, укладывали между стеллажами, (там тогда располагался Госархив Тульской области – прим. автора) сверху стелили одеяла, так прожили полтора месяца. Как и чем питались, не могу сейчас представить.
Вспоминается одна страшная ночь. Долго свистели снаряды, один попал в близстоящий дом, осколком были ранены старушка и мальчик лет 12, их принесли в церковь, мама их перевязала, ухаживала за ними. В это время учреждения и многие больницы не работали…
Больные потянулись к нам в церковь, где мама проводила им процедуры, а я ей помогала. Кончилась осада Тулы, все разошлись по домам. Мы увидели, что бедная церковь, наша спасительница, вся изрешечена осколками».
А построенный в год смерти А.С. Пушкина храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никитино Заокского района использовался в годы Великой Отечественной войны под госпиталь. Об этом сообщил настоятель Свято-Казанского храма в селе Савино того же района протоиерей Александр Тузков, который занимается его восстановлением.
По воспоминаниям местной жительницы, Отличника народного просвещения Т.П. Чистяковой, верхний храм Николо-Успенской церкви Венева монастыря использовали для сортировки и хранения зерна, а в нижнем стояла веялка. И вместе со школьниками во время войны они насыпали в церкви лучшее зерно в мешки, клали на подводы, красили фуксином транспарант «Все для фронта – все для победы!» и везли хлеб на вокзал.
В 1943 году церковь снова открыли, начались службы, которые вели иерей Алексий Гастев и священник Сергий Божанов, на следующий год их сменили иерей Иоанн Злобин и священник Павел Иванов. Но особый след в душах прихожан оставил батюшка Павел Федотов, которого уважали и любили во всей округе. Он начинал здесь еще псаломщиком в 1914 году, в двадцатые годы был диаконом, а с 1947 года в течение десяти лет – священником.
Как зернохранилище в годы войны использовались и Знаменская церковь в поселке Волово, и Свято-Сергиевский храм в селе Черкассы Каменского района, который вновь был открыт для богослужения в 1947 году.
Зерно хранилось и в Свято-Никольском храме в поселке Крапивна, который никогда не закрывался. Здесь всегда совершались богослужения, горели свечи, и теплилась молитва. Лишь тогда, когда на колокольне располагалась вражеская пулеметная точка, службы не велись. По словам настоятеля Владимира Роста, весьма знаменательно, что наши части освободили Крапивну 19 декабря 1941 года – на престольный праздник, в день Николая Чудотворца, имя которого носит храм.
Однако в годы Великой Отечественной войны храмы выступали в роли не только богоспасаемого убежища и надежного хранилища, но и карающего меча.
Так, на колокольне церкви Александра Свирского в селе Хомяково в 1941 году при наступлении немцев был устроен наблюдательный пункт.
По воспоминаниям Виктора Николаева, на колокольне храма святого великомученика Георгия Победоносца в селе Ломинцево Щекинского района в период боевых действий оборудовали пулемётную точку.
Наш пулеметчик находился и на колокольне старинного каменного храма Владимирской иконы Божией Матери в селе Сергиево Веневского района, построенного еще в 1743 году генерал-лейтенантом М.С. Хрущевым. Об этом говорят не только живые свидетели, но и немые факты.
В стене, отделяющей колокольню от храма, на шестиметровой высоте сохранилась полутораметровая пробоина от пущенного с противоположного берега реки Шат немецкого снаряда. Им был убит наповал красноармеец-пулеметчик, которого похоронили сначала справа от церкви, а затем перенесли его прах в братскую могилу в деревне Кукуй.
Закрытый ровно за два года до начала Великой Отечественной войны храм Нерукотворного образа Спасителя в Туле на несколько месяцев тоже стал огневой позицией.
Осенью 1941 года по Спасскому кладбищу проходила северная линия обороны города от немецко-фашистских войск. На колокольне храма установили пулемет, а в самом здании размещалась воинская часть, которая отнеслась к нему на удивление бережно.
Варварское отношение к святыням
Несмотря на то, что у солдат сухопутных сил вермахта на бляхах ремней сияли слова: «Gott mit uns» – «с нами Бог», на самом деле фашисты преднамеренно разрушали святые храмы, обращали их в конюшни, тюрьмы, кладовые и даже уборные, оскверняли и грабили церковные святыни, глумились над духовенством, убивали верующих, грабили их имущество, сжигали дома. От непосредственных свидетелей чудовищных издевательств захватчиков над православными святынями неслись поистине страшные вопли и стенания.
Вот что, например, передавал епископу Калужскому Питириму (Свиридову) со слезами на глазах и надорванным голосом, убеленный сединами и сгорбленный от горя игумен Мартирий Гришин из села Ровки Плавского района Тульской области: «Прожил я на веку 68 лет, из них полсотни лет своей жизни отдал на служение святой Церкви. На веку своем видел всякие ужасы, но то, что я видел и пережил при немцах, поистине является неописуемыми мерзостью и запустением святыни.
Немецкая армия, прибывшая в наше село в октябре 1941 года, творила до своего изгнания советскими войсками неописуемые злодеяния и учинила омерзительное запустение в нашем храме. Немецкие безнравственные богоотступники, совершая поругание русской святой церкви, заходили в храм в шапках и с оружием в руках, действовали в святом алтаре во время богослужения без всякого человеческого сознания, дерзко хозяйничали на святом престоле, касаясь всей святыни.
Меня ужасало не то, что немцы ограбили меня дочиста и что они меня, старика, заставили раболепствовать пред ними и служить им, как раба, но мне было обидно за свой священный сан, который подвергся такому унижению со стороны фашистов, и тяжело было переживать осквернение нашего храма и его святынь. Во время службы они заходили в алтарь и своими погаными руками прикасались к престолу, святому евангелию, кресту. На ночь вводили в храм лошадей и тут же в храме испражнялись.
А когда стали отступать, то взламывали замки, грабили наш храм и пушечными выстрелами привели его в негодность. Горит мое сердце глубокой ненавистью к этому проклятому врагу христианства, и свои старческие силы я рад отдать на защиту родины».
И подобных свидетельств варварского отношения гитлеровцев к православным святыням великое множество. Практически в каждом районе нашей области они оставили свой неизгладимый след, а проще говоря, наследили.
В Свято-Никольском храме села Карачево Дубенского района одна из главных его святынь – икона Николая Чудотворца чуть не пострадала в годы Великой Отечественной войны: ее хотели похитить, но дьякон Андрей вернул образ в храм. Об этом сообщила корреспонденту ГТРК «Тула» Виктории Живейновой его внучка Анна Георгиевна.
А вот что рассказывал тогда протоиерей Михаил Понятский тому же епископу Калужскому Питириму (Свиридову): «В момент оккупации немцами Тульской области немецкие армии подошли к самым окраинам нашего родного города Тулы и стали, не разбирая ничего, бомбить и обстреливать город, в том числе преднамеренно стреляли из орудий и минометов по нашему дорогому храму, церкви Двенадцати Апостолов.
Следы этих обстрелов видны и сейчас: все стекла и часть железных рам побиты. Одна бомба попала в стену подвального помещения центрального отопления, повредила центральные печи, изуродовала весь пол в храме, плиты все покороблены. Было сделано несколько выстрелов и по колокольне. Мы, верующие, сильно возмущены варварским разрушением и второго нашего храма — при поселке Рогожине, где немецкими снарядами снесены колокольня, купол и крыша».
Разрушениям несть числа
Спасо-Преображенский храм в Рогожинском поселке находился в то время на углу улиц Циолковского и переулка Котовского. Об уровне его тотального разрушения говорит отчет представителя «Госархстройконтроля» в июле 1945 года: «…Своды и верхнее строение крыши с кровлей отсутствуют, кирпичные стены имеют вертикальные трещины, двухэтажная кирпичная колокольня значительно повреждена в верхнем ярусе, шпиль сильно накренился, перемычка одного из световых проемов особенно разрушена и грозит обвалом».
Сильно пострадало во время осады города Тулы и здание Петропавловского храма на улице Ленина. Оставшаяся часть двух верхних ярусов колокольни во время бомбежки обвалилась в сторону ротонды, повредив часть белокаменного карниза, своды и стены западного фасада.
Серьезно была разрушена во время осады города оружейников и Свято-Казанская церковь в селе Маслово, что под Тулой. А в храме Святой Троицы в селе Медведки в дни оккупации немцы устроили в кинотеатр, где смотрели документальные и художественные фильмы. Недалеко от храма находилось здание старой деревянной церкви, но оно было окончательно разрушено при бомбежке в 1941 году, из-за попадания снаряда рухнула и колокольня.
В годы Великой Отечественной войны прямым попаданием бомбы полностью уничтожен центральный алтарь Свято-Никольского храма в Алексине.
В кандидатской диссертации игумена Герасима (Дьячкова), посвященной Белевскому Спасо-Преображенскому мужскому монастырю, по воспоминаниям старожилов, удалось установить, что не позднее апреля 1942 года во время одного из артиллерийских обстрелов немецкими войсками города Белева церковь Иоанна Предтечи и часть корпуса, примыкающего к ней, были разрушены. Средняя часть корпуса сохранилась и была приспособлена под жилье, а другая часть корпуса, располагавшаяся ближе к Введенской церкви, полностью выгорела, остались только стены.
В зоне активных боевых действий в конце 1941 года оказалась и Жабынь. Массированным огнем немецкой артиллерии был разрушен главный Введенский собор Макариево-Жабынской пустыни, на крыше которого находился корректировщик огня и бомбардировок по группировке противника под Белевом.
Собор лишился глав, купол обрушился, в стене зияли две огромные пробоины, как след от прямого попадания снарядов, не говоря уже о многочисленных осколках которыми испещрены его стены.
В ноябре 1941 года при взятии фашистами города в купол Свято-Троицкого храма в Ефремове попал снаряд, который его повредил.
В тот же период довольно сильно пострадал Свято-Никольский собор в поселке Епифань, электростанцию взорвали, трапезная обрушилась.
Во время Великой Отечественной войны был разрушен и Свято-Никольский храм в Веневе. Местные жители рассказывали, что по Никольскому кресту стреляли. И действительно, на его фрагментах, как и на самой колокольне, остались следы от снарядов и пуль.
Пострадал в военный период и храм Иоанна Богослова в селе Богословском Ясногорского района. В крышу закрытой в 30-е годы церкви попал снаряд, и с тех пор она находится в заброшенном состоянии.
В течение двух недель оккупации немецкими войсками села Тулубьево Веневского района расположенный там храм Архистратига Михаила неоднократно был подвергнут обстрелу, а всего за 17 дней «нового порядка» оказался полностью разрушен храм Иверской иконы Божией Матери в селе Карачево Кимовского района.
Место для узников и… лошадей
Во время войны в Свято-Сергиевском храме города Плавска погибла большая часть икон ХVII-XVIII веков, они были сожжены, хотя иконостас остался цел, но следы пуль остались на нем. Гитлеровцы превратили храм в лагерь для советских военнопленных, куда были заключены и мирные жители из соседних районов, поселков и сел.
Вот что, например, писала областная газета «Коммунар» 21 декабря 1941 года: «Около месяца томились они голодные, больные, полузамерзшие, раздетые вместе со своими умершими товарищами… Ежедневно от истощения, зверств и всякого рода издевательств умирали около 30 человек».
Милосердные плавчане, жители окрестных деревень ежедневно шли к храму с кусками хлеба, картошкой и свеклой во спасение невольников и себя. Нескольким военнопленным удалось даже бежать через случайно обнаруженный ими подземный ход. Но основная часть – 840 уцелевших узников из пяти тысяч содержавшихся в Свято-Сергиевском храме были освобождены в день памяти святителя Николая Чудотворца войсками 10-й армии под командованием генерала Ф.И. Голикова.
В сводке Совинформбюро от 1 января 1942 года отмечено, какие трагические события связаны с этим храмом: «…Красноармейцев в этом лагере было немного. Фашисты загнали сюда главным образом жителей города и соседних районов. Пища заключенных на день состояла из двух картофелин. Воды в лагере не было. Заключенным предлагалось утолять жажду снегом. Больных и обессилевших, неспособных выполнять тяжелую работу, фашисты расстреливали…».
В период оккупации поселка Чернь военнопленные содержались и в стенах построенного в середине Х1Х века храма Покрова Пресвятой Богородицы. И только в 1947 году на праздник Святой Пасхи в этой церкви были возобновлены богослужения.
Во время Великой Отечественной войны в храме Воскресения Словущего в Веневе также находились советские военнопленные, о чем свидетельствует табличка на фасаде, укрепленная его настоятелем Павлом Кузнецовым.
В окаянный 1941 год, когда в селе Руднево находились немецкие войска, Свято-Никольская церковь испытала очередное надругательство и осквернение. На её территории гитлеровцами совершалась казнь русских воинов.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Волчья Дубрава Тепло-Огаревского района работал до 1940 года, перед войной его отдали под клуб, а в период оккупации немцы сделали в нем конюшню. В дальнейшем местные жители остатки церкви и колокольню разобрали на кирпичи под свинарник, который вскоре сгорел.
Свято-Успенский храм села Нарышкино Тепло-Огаревского района закрыли в приснопамятном тридцать седьмом, сняв крест, колокола и иконы, которые сжигали в печи клуба, дабы проводить вечера в теплой атмосфере. Тогда же арестовали и вскоре расстреляли священника Иоанна Быковского, которому было около 60 лет.
В ноябре 1941 года это село было захвачено оккупантами, а колокольню немцы использовали как наблюдательный пункт, ибо с нее можно увидеть все прилегающие окрестности. В самом же храме находились их лошади, туда же они свозили наших раненых бойцов, попавших в плен.
В период Великой Отечественной войны церковь не функционировала, а лишь служила в качестве зернохранилища. И только в начале осени 1947 года храм вновь был открыт для прихожан.
Около сорока лет верой и правдой служил здесь уроженец города Почаева Тернопольской области, участник Великой Отечественной войны Михаил Тихонович Козачинский. Отец Михаил не только сумел полностью восстановить церковь, но и оставил добрый след в душах своих прихожан.
Остались в памяти народной
Никогда не был закрыт храм Архистратига Михаила в селе Татарском Заокского района, где во время войны служил священник Алексей Егорович Федоров, которого очень любили прихожане, но в 1947 года убили бандиты. К сожалению, ныне от этой церкви не осталось, как говорится, камня на камне, в чем мне воочию довелось убедиться минувшей осенью.
Однако всего семь действующих храмов на 1 января 1944 года были, конечно, каплей в море по сравнению с 467 недействующими православными церквями, расположенными тогда на территории Тульской области.
Освященный ровно двести лет назад тульским епископом Амвросием (Протасовым) соборный храм в честь Успения Божией Матери в Алексине в период революционной смуты был закрыт и подвергнут разрушению. В годовщину октябрьского переворота в нем открылся музей произведений искусств, куда свозили имущество разоренных дворянских усадеб, а затем здесь располагались валяльный и деревообрабатывающий цеха, где на месте алтаря была оборудована котельная.
В 1932 году взорвали колокольню, разрушили иконостасы. 13 лет помещение храма использовалось под зерносклад. Его вернули верующим только осенью 1945 года, когда отгремела первая, всепоглощающая радость Победы, но осталась неизбывная боль невосполнимых утрат. Говорят, памятью душа утешится, а поскольку в народе чувствовалась огромная потребность в утешении, безбожное руководство вынуждено было пойти на некоторые уступки верующим.
Непростая история сложилась и у храма Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Рудаково под Тулой. 29 октября 1941 года немецкие войска оккупировали эту территорию, а через полтора месяца под натиском Красной Армии вынуждены были отступать в сторону города Щекино.
По воспоминаниям А.А. Бушуевой, церковь служила складом для посевного зерна. А в 1943 году, когда вокруг стали открываться скуратовские шахты, храм переделали под рабочую столовую. Стены закрасили, а внутри выложили плиту, на которой готовили. Иногда здесь показывали кино, а когда на шахте построили новую столовую, церковь использовалась как совхозный склад. В настоящее время уцелела только заметно наклонившаяся колокольня да часть стен четверика без сводов.
Печальная участь постигла еще за три года до войны и храм Смоленской иконы Божией Матери в Бунырево Алексинского района. После его закрытия в 1938 году все иконы пошли на создание ульев на колхозной пасеке, а сам храм разобран на кирпичи.
По словам краеведа Александра Ермакова, храм Преображения Господня в селе Пятницком Алексинского района работал вплоть до 1937 года. А потом борцы с религией и сюда добрались: сняли колокол, батюшку сослали в Сибирь, церковь разграбили, разобрали на кирпичи и построили из них клуб.
В том же 1937 году местные власти закрыли Свято-Троицкий храм в Узловой, а в 1941 взорвали колокольню и трапезную, так как они могли быть ориентирами для воздушных налетов немцев на железнодорожную станцию.
Свято-Введенский храм Лихвина (ныне Чекалин) в 1935 году отреставрировали, а через два года закрыли. Богослужение там возобновилось в 1941 году, но после освобождения города от немцев церковь снова решили закрыть. Срезали колокольню, чтобы переоборудовать под водонапорную башню. Затем здесь последовательно располагались электрическая подстанция, пилорама и столярный цех.
В селе Большое Хорошово Ясногорского района в годы войны на втором этаже здания церкви Иоанна Дамаскина продолжались занятия в начальной школе, а на первом хранилось зерно, и вечерами работала веялка.
Старожилы села Тросна Щекинского района вспоминают, что в 1941 году немцы пытались взорвать храм великомученицы Параскевы Пятницы, даже подложили динамит, но у них ничего не вышло. Правда, верхняя часть здания основательно пострадала от снарядов и бомб.
Самый южный Чернский район Тульской области в период Великой Отечественной войны до конца июля 1943 года оставался прифронтовым. По его территории проходила линия сопротивления Брянского и Западного фронтов.
Здесь были основательно разрушены храмы Архистратига Михаила в селе Красивка, святителя Николая Чудотворца в селе Репно-Никольское, Преображения Господня в селе Черноусово и сожжен храм святого великомученика Никиты в селе Бортном.
Вера жила!
Даже относительно благополучный в этом отношении Заокский район, единственный из сорока районов области который не был оккупирован, и тот понес определенные потери во время войны. Дело в том, что линия фронта проходила тогда по реке Оке: на правом берегу находились наши войска, а на противоположном – немецкие.
Поэтому расположенное на высоком живописном берегу село Велегож не раз простреливалось, снаряды попадали в храм Рождества Богородицы, но разрушения, к счастью, не были столь существенными.
Не случайно уже с конца 1943 года он стал действующим, хотя открылся самовольно, без разрешения уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Тульской области А.Ф. Гришина, о чем тот не преминул сообщить в своем информационном отчете за 1 квартал 1946 года.
Нелегкая судьба сложилась и у построенного в 1906 году по проекту художника В.Д. Поленова Свято-Троицкого храма, расположенного неподалеку, в селе Бехово, на холмистом месте крутого берега реки Оки. В богоборческие времена церковь закрыли, колокола сняли и разбили.
Однако особенно сильно она пострадала во время Великой Отечественной войны, оказавшись в руинах от интенсивного обстрела немецких снарядов и мин с противоположного берега реки. Их осколки буквально изрешетили не только кровлю, но и церковную паперть.
На Рождество Христово, 7 января 1945 года, вновь открыт для богослужений Свято-Никольский храм в селе Ровки Щекинского района.
21 апреля 1945 года был возвращен Тульской епархии Свято-Казанский храм в селе Дубики Ефремовского района, 3 мая 1945 года освящен храм во имя Усекновения Главы Иоанна Предтечи в поселке Епифань, где около полувека служил протоиерей Михаил Чудаков.
В пасхальную ночь 5 мая победоносного года передан верующим храм Рождества Богородицы в городе Белеве, а накануне долгожданного Дня Победы 8 мая открыт для богослужебной деятельности после шестилетнего перерыва занятый вначале воинской частью, а затем для хранения фуража конторой «Заготзерно» Свято-Успенский храм в городе Богородицке с настоятелем протоиереем Федором Чемагиным, прослужившим здесь до 1957 года.
Отзвуки войны доносятся до нас и сейчас, спустя семь десятков лет. В декабре прошлого года специалисты тульского МЧС извлекли и обезвредили застрявший на высоте сорока метров в стене колокольни церкви Казанской иконы Божией Матери в селе Липово Щекинского района снаряд времен Великой Отечественной войны калибра 122 мм, находившийся на боевом взводе. Его случайно обнаружили строители, которые занимались реставрацией колокольни. По словам местных жителей, на колокольне находилась огневая точка немцев, которую все же удалось уничтожить нашим солдатам.
Подводя итог, можно утверждать: церкви были порушены, но вера жила! Эта была вера в Победу, вера в Божию помощь, которая не оставляла людей даже в самые тяжелые дни оккупации и осады.
Белов Александр Георгиевич, ведущий специалист Тульского военно-исторического музея