В день малого престольного праздника митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Божественную литургию в восстанавливающемся Пречистенском храме города Тулы в сослужении духовенства Северного городского округа.
На сугубой ектении вознесены молитвы о благопоспешении христолюбивому Российскому воинству в установлении мира в сию лихую годину, на Святую Русь нашедшую, о мире на Украине, а также о сохранении единства святого Православия.
По заамвонной молитве владыка с духовенством совершили славление Вифлеемским младенцам-мученикам перед чтимым их образом, хранящим частицу честных мощей одного из них.
Владыка Алексий обратился к участникам соборной молитвы: «Словом мира и любви о Рождшемся Богомдаденце Христе в священнолепное попразднство мироспасительного события — Рождества по плоти от Марии Приснодевы Богородицы Подвигоположника, Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, в сей день, когда молитвенно чествуем первых страдальцев за Христа и Господа, четырнадцать тысяч младенцев Вифлеемских, от безумия Иродова избиенных, приветствую всех вас, всечестные отцы и возлюбленные о Господе братья и сестры!
Мы хорошо помним открытый от Творца и Промыслителя Вселенной через богоглаголивого боговидца и пророка Моисея закон человеческой жизни, гласящий: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Быт. 9:6).
Но что, к сожалению, в опыте нашей человеческой жизнедеятельности после падения прародителей, по слову пророка, псалмопевца и царя Давида, зачинающейся в беззакониях и рождающейся во грехах (Пс. 50:7), мы используем естественно данную нам природную познавательную способность не для познания и усвоения глубинных смыслов внешних форм проявлениях духовных законов, а по известной русской пословице: с глаз долой — из сердца вон. Трудно разбирать, раскапывать через ощущения, осмысливать и выстраивать некие закономерности, а затем еще самого себя взять и подчинить им, когда можно просто отвратить глаза и ничем не тревожить сердце… И удивляемся и недоумеваем подчас, почему же мы так живем? Вроде и много верующих, православных, и на службы ходим, и свечки ставим, и храмы новые строим, и доставшиеся в наследие руины восстанавливаем, возвращая им былое благолепие. Живем в радости и веселии, особенно в эти святочные дни, когда законно не нужно обременять себя постом и воздержанием, стоит ли думать о каких-то невидимых реальностях, которыми ткется и соткана эта, видимая, реальность, обманчивая и увлекающая нас в паутину лживой обманчивости, и скрывающая подлинные смыслы.
И что происходит с нами: покуда не увидели дитя родившееся — хотя сейчас благодаря новейшим медицинским технологиям можно его и увидеть — рассуждаем так: ведь его придется, кормить, поить, одевать, растить, то есть забывать про себя, любимого, и на него пахать, да зачем же это мне? Проще от него, еще нерожденного, избавиться, тем более, что оно не плачет и сердце не тревожит. Но, оказывается есть закон: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Быт. 9:6).
Такой бунт против Божественной благодати, такое восстание против Бога, прежде всего, того, кто восстает по безумию на Того, Кого невозможно побороть, говоря: «Не хочу этого бремени, Тобою на меня возлагаемого!», подчиняя при этом себя сознательно богоотверженности, богозабвению и богонечувствию — смерти в подлинном смысле этого страшного слова. И все, происходящее ныне, — еще лекарство, которое дает нам Бог в этом времени и пространстве. Если мы такие дела творим, то тогда творящимся пролитием крови вместо крови, когда всё содрогается, рушится, а ничего поделать не можем. Ибо необходимо сыновьям и дочерям, которых взрастили до 20-ти лет, молодым и красивым, исполненным сил, идти и отдавать свои жизни за нас, не могущих уже никого ни зачать, ни родить.
Господь милосерд, Он дает нам возможность от противного, от огорчения нашим вредо- и смертотворчеством раскаяться! Нам, покуда мы здесь, на Земле, оставлена благодать покаяния, и чтобы она была благомощной, по-настоящему изнутри пробуждающей нас к ощущению горечи грехолюбия настолько, чтобы избегать его совершенно, отказавшись от него внутренне, чтобы вспомнить, что по закону межличностного взаимодействия, входя в общение с Богом, мы должны искать не благополучия и комфорта земного, не того, чтобы прожить в тепле, сытости и безболезненности на полвздоха подольше, чем сверстники наши, а единомыслия, единочувствия, единонравия, единодушия и единодействия с Ним.
Только тогда и только так мы сможем достичь той единственной, от рождения предназначенной Господом цели, — обожения. И полнота этого обожения открыта во Христе Иисусе, Который призывает: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). И как тут не вспомнить слова Блаженного Августина: «Ты, Господи, создал нас со стремлением к Тебе, и беспокойно наше сердце, доколе не успокоится в Тебе».
И покуда мы не входим в возраст отрочества, в котором уже начинает проявляться наш предпочтительный выбор в поиске идеала для подражания, еще во младенчестве, Господь по благости Своей, сохраняющей бытие и силы всего, Им созданного, всякому добру вспомоществуя, а зло, возникающее через отдаление от добра, пресекая и всегда направляя к благим последствиям, это и осуществляет, что мы и видим в событии с младенцами-мучениками. Ибо когда они приняли Христа через то, что неповинно страдали и раскрыли себя в Христоподобии невинного страдания.
И нам сегодня, особенно когда по безумию своему впадаем в такое богохульство и бунт против Божественной благодати, когда попускаем себе или содействуем другим в том, чтобы убивать ни в чем не повинных младенцев еще в самом начатке их жизни, дается это покаяние, чтобы мы осознали ужас происходящего и смогли понять, почему же все так с нами, и сказать: «Хватит, пора остановиться и начать дорожить этим даром, от Бога посылаемым, и принимать его трепетно, с благоговением, помочь ему вырасти и раскрыться и самому раскрыться в меру в полную меру возраста Христова ( Еф. 4:13), Который не пришел для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить и отдать Себя для избавления многих (Мф. 20:28)».
В этот праздничный день причастников вседушевно поздравляю с принятием Святых Христовых Таин!
Поздравляю всех вас с праздником и благодарю за усердие, с которым вы проходите науку нашего отцепреданного православного христианского жительства в опытном вохристовлении, и на всех вас призываю щедрое Божие благословение».
Марина Полянская, фото Александра Морозова
