В день престольного праздника митрополит Тульский и Ефремовский Алексий в сослужении благочинного Северного городского округа протоиерея Вячеслава Ковалевского и протоиерея Сергия Дульнева совершил Божественную литургию в соименном храме села Богучарово на территории музея-заповедника, родовой усадьбы Алексея Хомякова, одного из лидеров славянофильского движения 19-го столетия.
На сугубой ектении вознесены молитвы о благопоспешении христолюбивому Российскому воинству в установлении мира в сию лихую годину, на Святую Русь нашедшую, о мире на Украине, а также о сохранении единства святого Православия.
По запричастном стихе благочинный Северного округа протоиерей Вячеслав Ковалевский огласил послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю всемирного Дня православной молодежи.
По окончании богослужения совершено славление празднику и окропление молящихся святой водой с возношением уставного многолетия, после которого к духовенству и пастве обратился владыка Алексий: «В благословенный и праздничный день престольного торжества сего святого храма мы на нашей богохранимой Тульской земле, в селении Богучарово, единомысленно, единонравно, единочувственно, единодушно и единодейственно со всей православной христианской вселенной молитвенно соучаствуем и сопереживаем мироспасительному событию Сретения в ветхозаветном Иерусалимском храме праведным Симеоном Богоприимцем и пророчицей Анной на сороковой день после рождения от Марии Приснодевы Богородицы, по благоволению Бога Отца и при содействии Святого Духа нас, ради человек, и нашего ради спасения, во исполнение Предвечного Божиего Совета, осуществленного Самодействием, Единородного Божьего Сына. Испросивший у Преблагословенной Приснодевы Марии начатки общего и единого, как у всех нас, человеческого естества, и с Ее согласия принявший богозданную реальность человеческой природы в Самого Себя, к Своему исконному, единосущному с Отцом и Святым Духом Божеству, неизменно пребывая Единородным Сыном Божиим, стал и Сыном человеческим Господь наш Иисус Христос, благоволил Самим Собою возглавить человеческий род и в Себе Самом явить совершенно абсолютную норму человечества, выражаемую в неслитном, неизменном, неразлучном и нераздельном соединении Несозданного Божества и сотворённого человечества.
Такая самопожертвенная, но и жизненосная и жизнеутверждающая любовь к Своему созданию позволила Господу и Спасителю нашему через Его человеческое естество разделить с нами ошибку нашего неправильного разумного предпочтительного выбора, выявляемую в опыте историческом через болезненность, тленность и смертность, преобразовать всё это в Себе Самом в начатках всеобщего воскресения, выявить исполнение преданности и послушания воли Божией в воскресении, вознесении и в одесную Бога и Отца сидении и пригласить нас разобраться в своей жизни и понять, что приходим мы на этот свет для того, чтобы, как в школе, воспитавшись, возрастать, а затем самим уже двигаться в жизни, исходя из принципов и смыслов, которые мы усвоили во время обучения, и приносить соответствующие плоды.
И мы понимаем, что во Христе Иисусе встречаются безначальность и ограниченность, бессмертие и смертность, боль и неизреченная радость, что нам открывается возможность, увидев красоту жертвенной, самозабвенной любви, принять ее в основание своей жизнедеятельности и откликнуться на нее так, как это сделал Симеон Богоприимец.
Но прежде нам важно понять, что вся наша жизнь, в земном ее измерении, соткана из встреч с Господом, но важнее — чтобы в самой глубине нашего сердца состоялась настоящая встреча в единодушии, единононравии, единочувствии, единомыслии и единодействии с Ним. И зная, как Господь любит Свое создание, что послал в этот мир Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16), явил в Себе Самом абсолютную норму человеческого естества, возвел эту норму в непадательное состояние и служит Донором для нас, чтобы мы могли принять, вместить и удержать это самое основание, которое позволяет нам восходить от силы в силу и от славы в славе (Пс.119:6).
И тогда нам станет понятно, что невозможно жить иначе, как после шести дней, когда трудились и делали все, чтобы есть, пить, одеться, обуться и прочее, седьмой день посвятить Господу Богу: собраться ради Бога и приобщиться Ему в полноте, вычистить из себя всю грязь и заново наполниться чистотой в устремлении к истине, соединиться с Ним в Святом Причастии и опытно познать смысл слов Христа: «Я есть дверь (Ин. 10:9) и путь (Ин. 14:6). И правда — как открывается дверь, так и открывается путь, нужно только встать на него и пойти по нему. Это и есть наша христианская жизнь и деятельность.
Причастников в этот праздничный день вседушевно поздравляю с принятием Святых Христовых Таин! Благодарю отца-благочинного, отца-настоятеля и всех вас за то усердие и прилежание, с которыми вы проходите науку нашего отцепреданного православного христианского жительства!»
Марина Полянская, фото Александра Морозова
