В день праздника Светлого Христова Воскресения митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Пасхальную вечерню в Успенском кафедральном соборе города Тулы в сослужении соборного духовенства.
По прочтения евангельского повествования о явлении вечером первого дня Воскресения Спасителя собравшимся ученикам и иным последователям Его в Сионской горнице при закрытых дверях, «страха ради иудейского», за отсутствием апостола Фомы, неповерившего свидетельству остальных об их встрече с живым Учителем и Господом, и пения стихир Пасхи, владыка изнес из алтаря частицу Благодатного огня, сошедшего в Великую Субботу на животворящий Гроб Господень по молитве блаженнейшего Иерусалимского Патриарха Феофила III и благочестивых паломников храма Гроба Господня, которая была доставлена в Москву Святейшему Патриарху Кириллу делегацией братства святого апостола Андрея Первозванного.
Приветствовав и поздравив духовенство и паству с праздником Светозарной Пасхи Господней, архипастырь раздал Благодатный огонь: «В сей нареченный и святой день всеславного победоносного и жизнеутверждающего события и мы в нашем славном древнем городе-герое Туле непрестанно прославляем жертвенный и жизненосный подвиг Единородного Божиего Сына, ставшего от Марии Девы, Пресвятой Богородицы, и Духа Святого и Сыном Человеческим для нашего спасения и для того, чтобы выразить неисчерпаемую любовь Святой Живоначальной Троицы — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Всесвятого — к Своему Творению.
Имеющая ум Христов, Святая Соборная Апостольская Христова Церковь в этот благодатный день вновь и вновь с особым сердечным вниманием обращается к опыту ближайших учеников, учениц и Матери Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, пережитому ими, а затем устно сформулированному и письменно зафиксированному, и соответствующим образом переданному в формах Священного Предания и Писания, изложенному буквенно в виде Евангельского повествования или в виде художественного изображения. И весь этот доступный нам — визуально и акустически — опыт воспринимается, осознается и оценивается нашим внутренним человеком (2 Кор. 4:16), в результате чего вырабатывается в нас характер отношения восприятия или отречения данной информации, и тогда по закону межличностного взаимодействия, который гласит: с кем поведешься, от того и наберёшься, мы и выстраиваем свои отношения с Подвигоположником Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.
И завершив еще раз, милостью Божией, опыт искреннего сердечного и покаянного приближения ко Христу Иисусу как к своему Подвигоположнику усердным и прилежным исполнением Его святых евангельских заповедей, мы поверяем себя словами Его заповеди: «Да любите друг друга! (Ин. 13: 34) Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин. 15:13-14). Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14:21). И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).
Место Своего откровения о любви, которой возлюбил Бог Свое создание, послав Сына Своего Единородного (Ин. 3:16) на крестные страдания и на победу смерти, и место Своего Воскресения, Спаситель и Подвигоположник прославляет всякий раз, когда приходит по календарю время православной Пасхи, явлением, доступным для чувственного нашего эмпирического восприятия.
Это нетварная Божественная сила, благодать, обращенная к нам и выявляемая как несозданное сияние, которое прибывает во времени и пространстве, возгораясь как нетленный животворящий сначала свет, а потом огонь, который возжигает естественным земным огнем лампады и свечи, — а их по тридцать три приносят и Патриарх Иерусалимский, и все, кто собирается в иерусалимском храме Гроба Господня. Огонь быстро распространяется от одного к другому, и весь храм наполняется этим огненным пламенением, выражающим внутреннее состояние человеческих сердец, ликующих благодарно этой удивительной, самозабвенной, жертвенной и жизнеутверждающей любви Божией, не хотящей смерти грешников, но желающей, чтобы они спаслись, придя в познание истины (Иез. 33:11).
И вот теперь, имея возможность принять частичку Благодатного огня, этого видимого знака живого откровения жертвенной Божией любви, возжигая от него пучки приготовленных нами свечей, будем делать это с мыслью о том, что когда настигнет нас тьма малодушия, маловерия, когда одолеют болезни и когда нам захочется из этого состояния выбраться, чтобы увидеть хоть какую-то соломинку, ухватиться за нее и вытащить себя, нужно наедине с самим собой вспомнить, что обжигались некогда этим огнем животворящей любви Господа!
В такой момент нужно возжечь свечу, Благодатным огнем опаленную, и смотреть на нее не просто как на свечу, а как на пришествие к себе Христа Распятого и Воскресшего, и за Него держаться всей своей силой, чтобы ничто не могло отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем!»
Марина Полянская, фото Александра Морозова
