Митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Божественную литургию в храме в честь Смоленской иконы Божией Матери на соименном кладбище в сослужении духовенства Центрального городского округа Тулы.
На сугубой ектении вознесены молитвы о благопоспешении христолюбивому Российскому воинству в установлении мира в сию лихую годину, на Святую Русь нашедшую, о мире на Украине, а также о сохранении единства святого Православия.
По окончании богослужения совершены вселенская заупокойная панихида о всех от века почивших в надежде воскресения и жизни вечной православных христианах, а на месте погребения приснопамятных ктиторов и строителей святого храма сего – Анны и Романа Сокол, – лития с возглашением вечной памяти. После этого архипастырь сказал: «Благодарю Божие смотрение, судившее мне вместе с вами, всечестные отцы и христолюбивые братья и сестры, в этот светлый праздничный день быть под сводами сего святого дома Пресвятой Госпожи Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, обступать престол Божественной благодати и, священнодействуя по-христиански царственно, по дару Божественной благодати, данной каждому из нас как членам Святой Соборной Апостольской Христовой Церкви, в своих сердцах, совершавших молитвенное поминовение всех в надежде воскресения и жизни вечной от века представившихся православных христиан, а сейчас пришедших к месту погребения блаженной памяти дорогих сердцам нашим рабов Божиих Анны и Романа — ктиторов и строителей сего храма.
Мы еще раз желаем не просто услышать, а вслушаться в слова, которые открывают нам божественную любовь дыханием Святого Утешителя Духа истины устами первоверховного апостола Павла, имеющего ум Христов, когда он в обращении к своим соплеменникам говорит о том, что каждому человеку надлежит однажды родиться на земле и однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27), то есть завершающий экзамен, который даст нам возможность познакомиться с самими собой в первый раз не в мечтательности и фантазии, а в зеркале абсолютной истины и правды, которому предстанет каждый в уникальности своей личности как эху голоса Божия, в нас отражающемуся, и увидим самих себя впервые – в сходстве или не в сходстве с Ним – тогда нас и ожидает этот самый суд, который на первых порах является судом частным. И, по слову святого апостола Иоанна Богослова, в этом предстоянии пред Лицем Божиим, как свидетельствует Дух Святой, всем надлежит успокоиться от дел, забот и попечений земных, которые стояли в земной жизни во главе угла, затмевая собой прежде всего искание единого на потребу — Царства Божиего, то есть общения со Святой Живоначальной Троицей. А здесь откроются в полноте те, которые раскрыли себя в устремлении и движении к главному предназначению, и дела, которые они совершали богоподобно, идут вслед за ними (Откр. 14:13).
Стоя у места земного упокоения рабов Божиих Анны и Романа и понимая, что наши чувственные возможности, эмпирический опыт говорит нам о том, что мы не можем их увидеть, услышать, обнять их. Однако в опыте Церкви открывается нам объяснение тому, почему же мы не можем назвать их мертвыми, и ответ дает стоящий рядом храм.
Ранее здесь было место прощания со всеми, кто оставлял этот видимый мир и уходил в мир невидимый, а телами погребался на этой локации территории города Тула.
С вхождением в этот строй Анны и Романа место это перестало быть просто местом прощания с усопшими сродниками – оно стало храмом Живого Бога, где совершается Божественная литургия, где по нашей молитве Господь Бог Дух Святой приходит и лучезарным Своим сиянием, как молния, пронизывает сверху донизу все и освещает Своим действием приносимые нами в таинстве Евхаристии хлеб и вино, претворяя в Свои Животворящее Тело и Кровь, питание нашей жизни, а всем, кто тут покоится, дает возможность радостно, теперь уже не отчасти, как мы слышим, но до конца не пониманием смысл и значение слов, что нужно будет однажды умереть, воспринять эту истину. И пусть они не дышат, не говорят и не двигаются, и мы думаем, что они мертвые, но все же! Ведь храм появился, и Божественная литургия здесь совершается, и небо соединяется с землею, а земля достигает небес, и это действительно — действующее посольство Царства Небесного на царстве земном. Почему так? Да потому что оказывается, что добрые дела их сердца человеческого проявляются таким образом. И дай Бог, чтобы эта благая наука воссияла в сердце каждого из нас, чтобы не напрасны были не только годы, дни, но даже и мгновения нашей земной жизни, когда мы можем такое слышать, видеть и захотеть войти в то же самое единомыслие, единонравие, единочувствие, единодушие и единодействие. Все, от века представившиеся, не мертвы и не безмолвны, каждый в ту меру, которую теперь видит в том мире иной правды первообразной реальности, пройдя за сорок дней до частного суда через мытарства, через сопоставления самого себя с первообразной реальностью, заметив и почувствовав свою многообразную зависимость от всего того, что не есть Бог, внутренне отрекшиеся от этой зависимости, по благости Божией за молитвы Церкви, получают оставление этой привязанности, этой одеревенелой заключимости ложной самодостаточности и, зная, что мы идет таким же путем испытания, помогают своими молитвами и предстательством. Только лишь бы научились мы понимать, видя и осознавая самих себя тенями от Первообраза, свою неразрывную с Ним связь и ценить этот дар, тогда и милость Божия будет радостно сиять в сердцах наших.
Всех вас вседушевно благодарю за искреннюю молитву, за прилежание к отцепреданной науке нашего православного христианского жительства, и желаю всем прийти на могилы своих близких и принести им сияние и целование христоподобной жертвенной, жизненосной и жизнеутверждающей любви и услышать ответное их приветствие, благодарение и напутствие».
Марина Полянская, фото Александра Морозова
